瘋狂哲學-消費/生產的扭曲

  我一直很想寫這篇文章,但因為對這方面知識的匱乏,以及各式各樣的
間管理問題,讓我沒有機會動筆。
  如果各位有讀我的拙作《Bunker Bed》,大概明白我在這方面的意見為
何。
  我必須聲明,《瘋狂哲學》的目的是「介紹」和「刺激思考」,換句話說,
請把這個部落格當作單純娛樂的地方就夠了。我的想法不盡然正確,也能說,
相當地異端。
  如果你認為這篇網文很有趣或合理,我希望你能更進一步推展它的極限。
 
  各位有沒有想過,我們所使用的錢從哪兒來呢?
  「當然是印鈔機印出來的啊」你可能會如此說。沒錯,實體的金錢確實是
被製造出來,像當初人們在海邊撿貝殼,回家就能買飯吃,是相同道理。
  事實沒有那麼簡單。
  我們得問:如果金錢是社會認定的共同價值,那麼,這份價值又是如何訂
定的呢?金本位的國家有金子作為貨幣的基礎,但現在許多國家已捨棄金本位,
因為國庫的黃金已經無法與市場上流動的價值相提並論。
  這樣的世界的「價值」,又由誰制定?
  我想答案就存在科幻作品《Pyscho Pass》的國家結構:不遠未來的日本,
經濟基礎在於北方完全自動化(嚴格管制)的超寬廣小麥田。
  換句話,就是糧食。
 
  你或許會疑問:這次的議題不是後現代的消費者主義、後消費者主義和後
資本主義嗎?
  這個疑問的回答是,對,也不對。我想試著提出,整個社會對於消費與生
產的病態模型,而為何病態,等下就會說明。
  任何人都需要吃飯。這點無庸置疑,是全球全時代通用的道理。生物的生
存包含能量的攝取。當然,我們必須排除厭食症這種自殺情結。
  如同意,我們便可進入下一階段。
  人吃植物,也吃動物。動物也吃植物,以能量的根本而言,如果沒有植物
和提供植物生存能量的太陽,地球的演化線就會截然不同。而有趣的是,植物
並沒有人們想像的那麼容易生存。
  之前我在誠品翻到一本挺有趣的書,它說講述該如何種樹、治數樹的病。
令我感到意外,其實樹很容易死掉呢。隨便一個位置不好,壓迫到不該壓的部
分,或生病、黴菌、蟲咬、鳥啄、鹿啃,樹就死了。
  最近我開始種九層塔、蘆薈還有博博沙。要讓在自然環境中演化的生物生
存於人造環境,需要大量的細心照顧呢。
  說到這,大概能明白了吧?
  我們生活中所使用的金錢、社會所認定的價值,其根本就是第一級產業。
沒有第一級產業,就沒有市場的繁榮。農夫靠天吃飯,硬要說的話也幾乎算是
收天上掉下來的錢。
  當你買一件商品時,你有沒有想過:「這件物品的原物料價值多少?」塑
膠、金屬、植物素材、其他科技合成物,這些東西取自於我們所生活的世界,
但為什麼商品會比原物料更貴呢?
  是因為「時間」。人類的時間,具有價值。
 
  在這世界上只有少數人真正承認生命的本質,是虛無。大多數人只想透
生死論辯說服自己:「活著本身帶有意義」,自然而然,造就了先前我所講述
的情形。
  現在的薪資制度也暗示相同的概念:每一小時,價值一百五;每一個月,
價值22K。不勞動者不得食,只要努力工作就有飯吃。在這瘋狂混亂的宇宙中,
幸好這個道理,在「基本意義」上絕對不會辜負人。
  那麼,你會怎麼使用你的金錢……錯了,應該是,你會如何使用自己的時
間呢?
  現代市場和世界文化的扭曲,當然包含時間價值的不平等。這很正常,
際社會、國家社會、地方社會各個市場都有所不同,價值的統一也需要百年至
千年的時間,然而,消費/生產的模型就非如此。
 
  提問:你真的需要買休旅車嗎?或問,你買的東西,你真的需要嗎?
  「買車」這個行為,可以牽扯國際政治、環境保護、城市設計與效率等等
問題,但最重要的核心,我認為是「有沒有必要」。
  消費,因為想買而買,生產,因為想賺錢而作,這其中,充斥著許許多多
不合邏輯。
  簡單的例子。最近某親中赤紅節目說:台灣的年輕人嚮往大陸,在交流之
後肯定會想去對岸發展,有個女生受訪談說中國「競爭比較激烈」、「危機意
識較強」、「這樣的刺激才能造就社會進步」。這就是我所想說的,消費/生
產的扭曲模型。
  中國人為什麼需要競爭?因為如果他們不這麼做,只能到鄉下種田過活(
我其實挺支持回歸生產基礎呢),留在都市裡只有一死。這樣的刺激能帶來市
場價值的激烈流動,鼓勵更多的消費/生產,而卻有更多不必要的人類時間的
消耗。
  買房子,真的有必要嗎?公寓不是更好?還可以有更多與鄰居交流的機會
欸?買車,真的有必要嗎?你得付更多稅、更多修理費、更多油錢,但你想去
的地方在都市裡大多都有足夠的大眾交通。如果沒有,那是城市的問題,並不
是你的問題啊。再說大眾交通效率和環境友善程度,遠比行車更合理。
  如果真要買,有必要是休旅車嗎?買了常開,也是上下班較多;買了不常
開,那你買了幹嘛呢?
  休旅車是這個極端浪費、毫無合理性可言的模型的最佳寫照。一台休旅車
消耗的能量和一個家庭相同。我實在無法理解,養一個家已經很累了,為什麼
會想養兩個家呢?為什麼我必須為全球暖化付上的代價,和有車的人一樣多?
我又沒有車!我的消費遠不及他們啊!
 
  生存很難,但利用系統的缺陷生存,我認為與賄賂同罪。兩者都是在系
的不合理之下,產生的不合理行為。前者還會對全世界的生存造成傷害。
  我們生產的東西,真的對生活有意義嗎?有足夠的重要性嗎?如果沒有這
些商品讓我們消費,我們的生活又會變成什麼樣子?
  我想,大概是什麼都沒變吧。
  現在的消費/生產文化模型已經存在千年了,人們一直都浮誇商品的意義,
「所有物」的個人重要性在生活中無足輕重。生產者不再細細研究人們的真正
需要,只想著錢;消費者們更可悲,因為他們什麼都不想。
 
  我知道這篇文章很悲觀,很絕望,也太過理想。但當我明白到底是何處扭
曲之後,我的消費變得更為痛苦。
  我不知道自己是否真實需要這些超棒的新穎產品,而就是這個猶豫,使我
明白生產者們的詭計:他們希望這猶豫延長下去,希望消費的鎖鏈無止境地延
伸。
  除了寫文章,與其他人討論這話題之外,沒有其他方法能讓人們知道「生
命值得享受」。是真正享受,如人與人之間的交流、學習進修、安靜沉澱,單
純地因為呼吸、思索、感受而喜悅。
  消費與生產是人類社會不可或缺的一部分,但它不是全部。我們有整個宇
宙的空間去探索,為什麼要拘泥於消費和生產呢?
 
  我希望大家能想想:當你買東西時,你到底付出了什麼樣的價值?對你有
什麼影響?這件商品對你有什麼意義?你的消費行為合理嗎?
  如果不合理,又是為什麼呢?是我們的文化轄制了你?還是你所處的系統,
不夠合邏輯?
 
 
 
 
 
 
 
-「風狂擺樹梢的藍晴,白晰輪廓在陽光中透明晶亮,長髮如白花亂舞,在風中綻放。」
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Bunker Bed pt.3

  等到我回住處,發現房間裡多了一張上下舖床。我的東西,全沒被動過,
和離開去吃宵夜時一模一樣。桌上書本散亂,只有筆電和一小塊筆記面積,
沒被淹水般的書本中,唯一整齊的地方。
  幾個高中稚氣未脫的男生,站在房間外擦著汗,似乎有些期待我的反應…
…不,他期待的是我加入他們的團體。
  他希望透過觀察我的加入,確定自己的的決定的正確。
  我把東西整了整,沒到十五分鐘,就把所有屬於我,或在一段時間內屬
我的東西,全部放到床上和床下的空間。
  我看了他們一眼,發現德特正在一個組成圓圈的小組中,帶領他們談著
些話題。那幾個應該是幫忙組合新的上下舖的男孩,臉上帶著淺淺微笑,睜大
眼睛望向我。
  「早上我們有提供早餐,七點。」杭特德特。
  廚房門也被他們拆下來,放入大量的物資箱。
  我關上房門。
 
  對於一個意圖解構的團體,德特他們有極端嚴謹、軍事化的組織和行程。
構成另一個,和現代消費模型同樣異化人類的結構。
  所有人讀著馬克斯、韋伯和涂爾幹的著作,就像很久以前我推薦德特一
樣。
  住在上下舖的好處之一,是當他們匯聚集在一起,進行小組討論時,不
那樣忌諱我這個局外人的存在。他們彼此分享,以想法刺激想法,如同火焰層
層疊加上昇。
  德特似乎便是取用這火焰的意象,設計三道火焰的徽章。然而我卻不由自
主地,認為荊棘更合適。一根又一根的棘刺互相交錯,彼此支撐起一個複雜的
巨大組織。這就是杭特德特,與他的士兵們。
  吃過幾次他們的口糧早餐,我得知這整棟公寓,還有這整個街區,全都是
德特的人。
  我慶幸自己做出正確的選擇的同時,也像從霧玻璃窗往外面的暴風雨觀望,
而我的空間從約四坪的房間,縮減為小型單人床,僅僅只能左右翻身的大小。
這張床,屬於我,是誰都無法奪走,僅屬於我的空間。
  這張床的下舖,就是我的世界。
 
  直到畢業前這段時間,我只需要網路,就能完成教授,也就是我的老闆,
所交給我的工作。大多是一些他的論文、研究和投資相關的事務。
  我專攻社會及政治,可是從一開始我便非常清楚地讓教授知道,我的未來
規劃是往金融業發展。錢就是社會共同認定的「價值」,而價值的流動,就是
人心的變化。很久以前我想著,如果要懂經濟,不如起初便以人作為基礎,這
樣學習。
  我並沒有想過賺大錢,也從未夢想,自己在生活中享受奢侈。
  就像現在,我睡在上下舖的木板下舖,感覺比自己買的廉價單人床更舒適。
  我只是想在,巨大的世界中,穩固自己一席之地。擁有屬於自己的空間,
是所有人容許、接納的。
  Bunker bed就像棺材。以前我是這麼想,現在我依然沒變。
  德特的行動是扼殺個人的美好,即使在他們小組討論裡,每個人都有自己
的看法,但因為目標的共同,他們被組織的巨大力量牽引著。如每個狗主人,
牽著自己所愛。
 
  每天,我上圖書館查資料,坐在下舖趕著我那枯燥、乏味又難纏的論文。
  至少,我擁有這一張床的空間。
 
 
 
 
 
 
 
-「風狂擺樹梢的藍晴,白晰輪廓在陽光中透明晶亮,長髮如白花亂舞,在風中綻放。」
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